康熙帝评其书“脱俗”——清代查昇临摹《集王圣教序》高清完整版

文◎赵磊

小知识

《集王圣教序》（全称《怀仁集王羲之书圣教序》）作为唐代集字碑刻的典范，自诞生起便成为历代书家研习行书的重要范本。其以王羲之真迹集字而成，虽为刻石，却最大程度保留了王书的气韵与法度，被清代书法家梁巘誉为“行书之祖”。在众多临摹者中，清代康熙年间进士查昇的临本尤为独特，既忠实于原碑的形神，又融入了个人书风与时代特征。

查昇，字仲韦，号声山，浙江海宁人，康熙二十七年（1688）进士，选翰林院庶吉士，累官至少詹事。其家族为海宁名门查氏，素有“一门十进士，叔侄五翰林”之誉。查昇以诗书见长，时人将其书法、查慎行（族侄）之诗、朱白恒之画并称“海宁三绝”。

查昇的书法启蒙于董其昌，康熙帝曾评其书“脱俗”，称“他人书皆有俗气，惟查昇乃脱俗耳”。这一评价不仅因其取法董书之秀逸，更因他在帖学传统中融入了对碑刻的深刻理解。

查昇长期侍值南书房，得以遍览内府所藏历代法帖，尤其对《集王圣教序》用功甚勤。其临本既承袭了董其昌的淡远意趣，又通过《圣教序》的研习，调和了帖学的柔美与碑学的刚健，形成独特的个人风格。

代碑学思潮兴起，书家多强调“金石气”，但查昇并未陷入对刀刻的机械模仿。他在临摹中尤其注重“书写性”，即通过笔势的连贯与墨色的虚实变化，打破刻帖的僵化感。例如，《圣教序》中一些字的处理，查昇以轻快的牵丝衔接笔画，使字间气脉贯通，呈现出“刻中求写”的独特意趣。

“活”的临摹理念，与其对董其昌“生秀”书风的吸收密切相关。董书尚“淡”，查昇则在此基础上强化线条的骨力，起笔含蓄，收笔略作顿挫，既得董书之雅，又兼具北碑之劲。

查昇《集王圣教序》高清大图

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